Casa da Juventude Vs. Centro da Juventude

A camada jovem é um grupo destacado em qualquer sociedade, e embora jovens contribuem bastante para o desenvolvimento local, muitos argumentam que esses são mais parte dos problemas sociais do que da solução. Em Cabo Verde, esse argumento sem dúvida tem ganhado mais credibilidade nesses últimos anos devido ao aumento da violência juvenil e insegurança social, especialmente nas cidades da Praia e Mindelo. 

Contudo a preocupação com a juventude não seja algo recente, o fenómeno do “kasubody” e “thugs” levou o nosso país a um estado de alerta máxima que felizmente foi acompanhado por uma maior iniciativa política em apoiar os jovens.

Embora Maio ainda esteja longe (espero eu) da Praia e Mindelo em termos de problemas juvenis, a ilha sem dúvida tem registado um aumento preocupante em alcoolismo, delinquência, gravidez precoce, abandono escolar etc. Entretanto, o governo central como o local têm trabalhado em auxiliar a juventude Maiense. A Câmara desempenha essa função através da Casa da Juventude e o governo através da recente Centro da Juventude. 

Mas eis a questão, devido o tamanho da ilha, o facto que as duas executam a mesma função, e apenas cerca de 35 metros separam-nas fisicamente, é necessário a Casa da Juventude e o Centro da Juventude trabalharem separados? A concorrência promove dinâmica, mas a união faz a força. Portanto qual é o impacto social dessa separação?    

Num lado do argumento pode usar-se a mencionada teoria que a competição promove dinâmica e desenvolvimento. Pois agora que existem dois centros juvenis, penso que a produtividade e criatividade podem aumentar devido aquela consciencialização que estão em competição uma com a outra. Na minha opinião a Casa da Juventude agora funciona melhor em termos de programação, administração, profissionalismo etc. E embora novo, o Centro da Juventude também promete ser muito dinâmico e valioso à comunidade Maiense.   

Mas será que esse benefício compensa pelo facto que a existência da Casa e Centro da Juventude como identidades isoladas promove ainda mais separação política na ilha? Creio que não, pois a divisão política no Maio é um dos maiores obstáculos ao desenvolvimento. Contudo acredito que o governo tem um interesse genuíno na juventude Maiense, é evidente que a inauguração do Centro da Juventude foi apenas uma estratégica para o governo se “exibir” politicamente à Câmara Municipal.

Na minha opinião o governo, em conjunção com a Direcção Geral da Juventude, deveria fortalecer e amplificar a Casa da Juventude em vez de abrir um outro centro idêntico. Penso que isso poderia trabalhar melhor devido aos seguintes factores: 

Uma “super” Casa/Centro da Juventude teria o potencial de realizar eventos maiores e ter mais impacto na sociedade. E essa podia ser administrada por duas pessoas, uma contratada pela CMM e outra pela DGJ com o objectivo de garantir o equilíbrio político. Todavia tendo dois centros com eventos pequenos e politicamente centralizados, além de mais gastos, o benefício social é mínimo. 

Embora a separação política sempre existirá, uma parceria entre a Casa e Centro da Juventude poderia marcar uma fase de reconciliação política na ilha onde independentemente da cor partidária, todos trabalhavam para um objectivo comum de melhorar a situação da juventude Maiense

Mesmo se o governo não queria uma parceira dessa magnitude com a CMM, em vez de abrir um novo Centro da Juventude na Vila, deveria apoiar os centros da juventude no interior em que muitos estão fechados ou trabalhando extremamente limitados devido à falta de recursos. A zona Norte da ilha é a região mais afectada pela pobreza extrema, portanto um bom investimento nos jovens dessa área seria indispensável para o desenvolvimento da mesma.  

A minha análise é sem dúvida prematura sendo que o Centro da Juventude foi inaugurado em Outubro 2009, mas creio que o tempo dirá que a divisão social nunca beneficia numa forma geral. Pois embora a separação entre a Casa e o Centro da Juventude tenha algumas “vantagens”, no fundo promove ainda mais divisão política que consequentemente pode desenvolver graves problemas sociais, mas a união além de fazer a força, tem o poder de revolucionar.  

Hélida Kaline Tavares Costa

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

Perdan

Rodiad pa es bu brisa calorose,
baxe di olhar radiant di bu céu
ku som di bu melodia na nha obid,
nha coração ta txora pa bó.
Mesme ku nha pé finkad na bu txom,
n´tem sodad di bó,
di bu elegância,
kel bu comforte na nha infância,
calor di bu alma,
bu sorriso,
bu pove.

Kel pove ku era di minis di pé
ruse ta brinca na nots di lua cheia .
Pove ku era di mudjers ku tud sis
alegria ta preparaba kes catxupada,
i di homes ku era impenhad na sis rabecada.
Kel pove ku sempre bu das tud bu amor,
gossi es sta da princípios
políticos mas valor di ku bu clamor.
Bu pove gossi tené vergonha bu pobreza,
Bu pove sta dispreza bu morabeza
Bu pove ka kre fala mo ku bu inxinas
Bu pove ka kre mas xintá na bu ragáss
Bu pove sta intxi di arrogância kus sta atxau
insignificante dimas pa sis inteligência
Bu pove embora revoltad, sta continua calade.

Tcheu ingratidan,
Nha Terra de facto nu mesté poi zuedje
na txom e pidiu perdan,
nu mesté lebá à trone di Deus txoba di orasan
ku pal djudand tirau des situasan.
Situasan difícil,
ma ka impossível
Situasan dolorose,
Ma si nu djudau ku tud nos amor
bu ta ser um strela ainda mas brilhante
na mei di Atlântico.
Si pa um minute nu poi nos orgulhe na txom,
nu ta odjá ma bu mesté pa nu dau mon.
Si nu uni come um pove, sem ser cegad
pa interesse di partide A e B,
n´tem certeza ma bu ta ergui
simé kel verdadera rainha ku bó é.


Hélida K. Costa

Ilha di Babel

Dja temp kum sta pam screbé kel artige li, ma tud vez kum xinta pam pega nel ta bem um forte emoção ku ta bloquiam por causa di tanta frustração ku es tema ta causam, som comisa na pensa nel nta xinti lágrimas ku ganda cai, nha corasan ta pertam, i nta ser devastad pa um tristeza profunde. Ma nta atxa ma gossi é hora apropria pam screbé i pam pergunta: PAMOD KU DJENTS MAI KA KRE PAPIA KRIOL DI MAI?

Pamod ku sta papiad badiu li na Mai pa pessoas kum tem certeza ma si bai Praia uns 2 vez bai txeu? Pamod ku tcheu emigrants di Mai na Holanda em vez di papia Holandês ta papia sampadjude? Um pessoa prop flam ma kant el era criança al ta pensaba ma ta papiada só sampadjude na Hollanda, pamod emigrants ta binha ta papia só sampadjude.

Na nha último artige n´termina ku frase “um povo sem identidade é um povo sem voz”. Nos língua é um di kes nos identidade social mas forte pamod como Cabo Verdianes, nos sutak e expressões diferentes é kel fator essencial ku ta da cada ilha si prop identidade. Portant si nu ka papia kriol di Mai quem é nos? Mo ku nu ta ser obid si nu tem vergonha di fala nos prop dialete? Mo ku Mai ta bai pa frent si nu ka tem orgulhe di ser Maiense?

Um di kes motive ku djents Mai ta ser vist como “complexad” pa pessoas di ots ilhas é ixatamente pamod nu ka ta kre papia nos kriol hora ku nu sta ku djents di ot ilha, sempre nu ta submité à es i fala sis língua pás podé “intendend midjor”, pamod kus ka ta fala nos língua pa nu intendés midjor também?

Djam teve privilégio di viaja tcheu, morrá na tcheu lugares diferente, i djam convivé ku pessoas di tud ilha di Cabo Verde, mas nunca n´dixá di fala Mai i nu intendé companher sem nenhum problema. Mesme alguns pessoas di ot ilha dja costuma perguntam pamod ku djents Mai ka ta papia simé mi, pamod ku djents Mai ta papia badiu?

Bom, eis a questão. Ma na nha opinião nta atxa ma pove Maiense dja poi na cabeça ma kel kau li é “ka nada” ku nu tené vergonha papia kriol di li pa nu ka ser considerad di “nada” também. Ma nu tem ku pensa ma ser “nada” é ka associa ku bu identidade própria, ser “nada” é copia em vez di tem coragem di ser kel ki bó é. Kel noção di “nada” li sta apenas na nos mente, i el é um di kes barreras ku sta impidi pa nos ilha midjorá. Kre ou ka kre nos e di li dje e nu ta morré Maienses, terra di nos djents, terra di nos pais, portant pamod ka honra memória di nos antepassades?

Mesme kes pessoas ku nu ta fla ma é nos “representantes” ka sta papia kriol di Mai, kili é um di kes situação kum ka sabé sim debé ri ou txora. Mo ku bu podé representa um pove si bu ka ta identifica 100% ku kel pove, ou seja papia simé kel pove? Mo ku bu ta fla ma bu tem orgulhe di ser Maiense si bu ka kre papia simé um verdader Maiense? Kela simplesmente ka ta funciona.

Si nu odja, li na Mai tem tcheu pessoas di ot ilhas ku dja dura ta morra li ma nunca es ta dixa di papia sis kriol, enton pamod anos só bai Praia ou S. Vicent, as vezes só pa um semana, ta bem ta papia sis kriol? Alguém splikam pamod kel kuza la simplesment nka ta entendé.

Quadre formad Maiense é um grup ku ta causan txeu frustação, txeu di nos só tem um padaçe di papel ku ta fla ma nu ba xintá num escola kualker i tem resultad satisfatório na uns testes pa lá, as ta atxa superior pa papia kriol di Mai. Ma es ta diskiçe ki si gossi es sta na patamar di sucess, graças à pessoas dili ou seja sis mãe, pai, avó etc., ku ta papia kriol di li, portant kem é bó pa xinti kualker tip di superioridade i ka papia Djarmai?

Si nu continua ku kel kuza di ka papia nos kriol, dili uns temp el ta ser perdid na temp, i nu ta perdé nos identidade di vez, la dje nunca mas nu ka ta ser obid ou respetad pamod nu ta ser apenas um pove di imitasan i complex, nu ta ser um pove sem voz, sem orgulhe e sem dignidade.

Renato Cardoso, na si música legendária “Terra bo sabê”, fla “terra bo sabé k mestid um X tant pa cada homem vivé simé djent”. Embora kel “X” Cardoso kre flaba mas coisas materiais, li na Mai kel “X” ku nu mesté pa nu vive simé djent é TER ORGOLHE DI NOS MESME, TER FÉ NA NOS CAPACIDADE DI MIDJORÁ KUZAS, PRESERVA NOS IDENTIDADE, PAPIA NOS KRIOL SAB, KEL KRIOL DI INSPIRASAN, TEM KRIOL DI MORABEZA, KRIOL DI NOS DJARMAI.

Hélida Kaline Costa

A Promoção Cultural no Maio

Segundo o diagnóstico territorial, social e económico publicado pelo Gabinete Municipal de Desenvolvimento Local no Maio, “…não temos assistido uma verdadeira política cultural na ilha… não se reconhece os verdadeiros agentes culturais da ilha. Não obstante, existirem vários talentos maienses tanto residente na ilha ou noutras ilhas como na diáspora, ainda não se fez absolutamente nada para o seu engajamento em prol da cultura e do desenvolvimento da ilha” (GMDL-Diagnóstico, 2005, Pg. 19). Essa afirmação sem dúvida é polémica, mas ao mesmo tempo apenas reforça a minha suposição a cerca dessa questão. A cultura é um componente fundamental não só no desenvolvimento regional, mas também na criação duma identidade social, cujo efeito, é chave na consciencialização e mobilização contra os factores tirânicos e destrutivos na nossa sociedade. Sem cultura somos apenas corpos flutuantes, ocos e sem verdadeira essência.

A história é a verdadeira protagonista cultural, pois além de relatar eventos passados, muitas vezes ela determine a organização socio-económica dum estado/povo. Nos anos após a independência se relatou um fenómeno importante em que a história de Cabo Verde foi, e continua a ser, transmitida da boca e coração do povo para livros, cassetes, publicações académicas, vídeos etc. Contudo essa aplaudível iniciativa exercida pelos vários institutos e indivíduos, e de realçar que como sempre Maio parece ficar de fora. Em ler e pesquisar a história de Cabo Verde, Maio parece ser a ilha com menos dados históricos registados, porque será isso? O poder colonial na ilha não documentou factos históricos? Foram perdidas? Não houve uma pesquisa/documentação profunda na ilha nos tempos contemporâneos pelos próprios Maienses? Penso que a última seja a mais exacta, pois nas outras ilhas as suas histórias foram pesquisadas e publicadas pelos próprios compatriotas.

No caso do Maio, como era de prever, foi abandonada pelos seus quadros formados, onde uns somente abusaram da simplicidade do seu povo, outros usaram-na apenas como um lugar de férias, ou simplesmente taparam os ouvidos quando ela gritou por eles. Portanto a história Maiense cada dia desaparece com a antiga geração, e embora ouvi que um patrício está à /quer dedicar-se a pesquisa da história da nossa ilha, isso deve ser um esforço comunitário onde todos devíamos preocupar em saber a história do Maio, pois creio que as respostas pelas muitas perguntas sobre a situação actual da ilha podem ser descobertas através da exploração histórica.

Além da história, a ilha precisa cultivar uma política cultural, pois a cultura é indispensável para o desenvolvimento de qualquer sociedade. Além dos grupos de serenata que de vez em quando ninam as noites, não vejo outras formas de promoção cultural. Sei que existem grupos de dança, teatro, mas esses não são agentes visíveis na sociedade por falta de apoios apropriados, entretanto fazendo com que as suas contribuições culturais sejam bastante limitadas. A escola de música, através da Casa da Juventude, está em processo mas é sempre a mesma cantiga, falta de participação. A arte é quase inexistente nas escolas, nunca ouvi falar de nenhum activo artista plástico Maiense, a biblioteca é um caso lamentável etc.

Muitos não vêem a lógica em investir na promoção cultural enquanto a ilha tem outros problemas deduzidas como “mais graves”, mas é de salientar que a promoção cultural para além de estimular uma revolução intelectual e a diminuição da mentalidade arcaica, ela pode ajudar à combater problemas como o desemprego, pois essa estimula a criatividade e isso pode significar pessoas trabalhado como artistas, abertura duma “Casa da Cultura”, museus etc, que são todos fontes de emprego. A promoção cultural pode diminuir a taxa de criminalidade/delinquência porque os jovens terão mais opções de lazer, ela pode ter o poder de aumentar o número de quadro alto na ilha, e possivelmente até diminuir a percentagem dos casos de gravidez precoce e de tóxico-dependência, pois a cultura é uma força extraordinária.

Ademais, Maio é um lugar cheio de patrimónios culturais. Da igreja Católica, o farol, até o barco enterrado na Bixirotcha etc, esses lugares/objectos contam histórias sobre o povoamento, desenvolvimento, e a política da ilha que devem ser preservadas e passadas para as gerações vindouras. Entretanto, os patrimónios fazem parte não só da história, mas também da identidade Maiense, portanto precisamos desenvolver mais respeito e interesse por mesmos.

O governo e a comunidade Maiense precisam trabalhar mais na preservação desses patrimónios, e isso pode ser feito através da documentação das suas histórias, campanhas de sensibilização sobre as suas importância, e criação de um espaço de conservação. A promoção geral da cultura na ilha pode ter um impacto positivo na mentalidade e no bem estar do povo Maiense, e também pode ser um catalisador na promoção da iniciativa social, pois um povo sem cultura é um povo sem identidade, e um povo sem identidade é um povo sem voz.

Hélida Kaline Costa

Ahhh mudjer

Ahhh mudjer fot abó é louvada,

Fot abó é amada.

Sempre n´odjau como um

mudjer di beleza incomparável

e di inteligênçia admirável,

Bu simplicidade es kre troca pa vaidade.

Es kre maquiau ku sis hotel,

pentiau ku sis babel ,

e bestiu ku sis mentira.

Ma laba bu roste ku ague

e sal pa podé protegeu di tud mal.

Ka bu dixa ninguem pou mon

na cabel pas ka zangal i

fazeu mo carnaval.

Si pa bu besti saia janoita

cozed ku falsidade,

enton besti ratadje ku dignidade,

pamod assim tok, assim badje.

Ahh mudjer, é triste mo kus sta violau,

Kada um ku si bez, sem dor nem piedade.

Uns ta mama bu pet di area,

Ots ta beija bu boca di sal,

Es kre caba ku tud es

bu beleza di natureza.

Bu mar, bu auto-estima,

Bu sperança, bu ciment,

Bus djent, bu espírito.

Ahh nha djent, triste go.

Bu sta pedi socorre, ma ka kre obid.

Tud sta odja ma nem pa tadja.

Uns precupad ku trabadje,

ots só na badje.

Ahh mudjer fot abó é rascoa!

Fértil moda tchom di Lagua.

Fidjes pa tud kel ki kant.

Emigrants lebad pa terra longe

pa vent di distine.

Uns ba estuda, ots ba aventura

Ma es tud um dia bu ta kre pa regressa.

Pa bem abraçau, bem beijau, bem djudau.

Djudau ku es bu culpa e distine kus kre dau,

Protegeu pa niguem mas maltratau.

Ahh mudjer...kau fadiga

pamod bu dia ta tchiga


Hélida Kaline Costa

Dja passa hora pa revolução

Dja passa hora pa revolução, dja sta bom di kel imagem di "djents manse", djam sta cansad di injustiça, nka kre mas obi ma nos ilha é "ka nada", mas "ka nada"é kenha ki ka tem fé na si pessoa e capacidade di muda kuzas. Nandé sta nos dignidade? Nka sta odja verdade, só disigualdade i idéia di inferioridade.

Pamod ku nu sta fala dialeto desconhecido? Ah nha djent simé nos criole di Djarmai i sab…kel letra r ku ta rola na nos lingua ta poi amorrrrrr ku mas saborrrrrrrrr. Kel nos sutak suave tem poder di apoixona kualker um. Mas mesmo assim nu sta escodji kel ki ka di nos, Será que é vergonha? Complexo? Medo?...Por favor explicam...pamod nka sta odja motivo pa es obsessão.

Nandé sta nos líderes? kes mas letrads, hora kus sta formad es ta corré pa ot kant. Nka sta critica kela, pois nsabé ma nu tem sonhos differentes. Ma por favor spia pa bu terra, fala pa bu terra i pará di djunta ku ot e fla mal di bu próprio ilha e povo. Pará ku negatividade e apoia nandé e necessário, pará di conforma e comisa luta pa kel ku bu ta acredita.

Estrada, luz, barco, let, ramed, avião, ove, fé, farinha, camisinha, speransa, livro, amor, ropa, diálogo, caneta, respet, car, força, voz ... Nandé sta? perdide na mar? disperse na ar? Flam pamode nkre sabé. Embora Djarmai tene falta di tud kuza, falta mas grande é falta di coragem... Coragem di fala, coragem di grita, coragem di morré, di sacrifica nos carrera profisional, nos conforte, nos temp, nos vida. Até quando nu ku ta podé vivé assim? Nkre odja kal que é kel pont ku nu ta splodi. Kuza i tcheu, kuza i basade i palavras ta falta as vezes pa nu expressa nos raiba, nos mede, nos frustração, nos tristeza, nos speranza...ma nu uni, nu tenta, nu escrebe, nu pinta, nu canta, nu fala, nu desenha, nu agi...pa Djarmai.

Hélida Kaline Tavares Costa

A Importância do 5 de Julho

A sua beleza natural e vantagem geográfica resultou no povoamento do nosso país. Debaixo do poder colonial Português sofremos muito, mas por causa dessa mesma opressão, tornámos um povo criativo e de muita dignidade. Com o choro da morna lamentávamos a nossa agonia, debaixo do rítimo do batuke trabalhavamos sem cessar, e com a coladeira tentávamos imaginar melhores dias por trás do horizonte. Sem dúvida a nossa história nasçeu da escravatura e sofrimento, mas com a inteligência e coragem dos nossos hérois, organização dos estudantes no país e no exterior , e sangue nos campos de Guiné-Bissau, no dia 5 de Julho de 1975, Cabo Verde “labanta braço e grita se liberdade”.

A luta pela independência começou nas escolas, nos bares, nas casas…enfim, em todos os lugares e por todos os Cabo Verdianos. Mas o sonho da independência se tornou realidade por causa de homens e mulheres de visão e coragem que recusarão a aceitar o estado que lhes foram imposto, pois queriam uma oportunidade de escrever os seus próprios destinos e a da nossa terra. Através da disposição de lutar e muita dedicação foram capazes de vencer a opressão e o colonialismo.

Portanto nessa data revolucionária para o nosso país, lembremos da nossa querida ilha que até ainda está na luta para adquirir uma voz política nacional. 5 de Julho representa um novo começo, ela representa realização de sonhos, e o poder que temos como simples cidadães. Com a legacia do Amílcar Cabral na mente, a nossa missão no coração, e muita coragem, sei que alcançaremos o nosso objectivo. VIVA INDEPENDÊNCIA. VIVA CABRAL. VIVA CABO VERDE. VIVA DJARMAI.

Um abraço,
Hélida Kaline Tavares Costa

A Luta Dolorosa

Na dança da lua e estrelas,
A tua madrugada serena
sempre foi o palco preferido
Para os beijos secretos
entre o céu e o mar
O teu horizonte infinito
é o local escolhido.
Quando choram a
serenata e morabeza,
No teu peito sofrido
são sempre recolhidos

Os fantasmas dos erros
dos filhos no passado,
e a realidade da juventude
do presente sei que
te tormenta,
Mas espero que a tua
Dor seja aliviada
Pela imaginação da
geração do futuro.
Aqueles que estam
Longe emploras
Para o regresso,
os que pertos estam
queres que ficam no berço,
que lutam pelo sucesso
Para que através deles
Haja progresso.

Terra de coração sofrido,
Cujo clamores parecem perder
Nesse teu mar infinito.
Terra de povo de espírito contente
Não deixe que nada te impede de
Continuar a ser sorridente
Não tenha vergonha
Da tua simplicidade,
Pois é a alma da tua dignidade,
A casa da tua bondade
Desde tempo da tua mocidade
Até todo a eternidade.

A guerra contra a injustiça
Sei que está longe
de ser vencida.
Mas nunca desistas,
Pois teus um exército
A tua disposição.
Como escudo usa a arte
Da compreesão,
pois embora diferentes
somos filhos da mesma mãe.
A inteligência e motivação
Dos teus filhos,
Presentes e ausentes
São tua espada gloriosa.
Luta sem cessar
Seja sempre corajosa
Porque nha Djarmai sei
que serás vitoriosa.


Hélida Kaline Tavares Costa

Ilha Minha

Serena e sábia,
Tranquila e acolhedora.
Nos teus campos de amor,
há gritos de dores.
Nos teus olhos meigos,
habitam lágrimas de desejos.

Desejo de ser ouvida,
Dançar,
Falar,
Libertar,
Chorar,
Cantar,
Viver,
Ser…

Ser sempre aquela mãe querida,
Abençoar os teus filhos com essas
tuas mãos vividas.
Mostrar ao mundo essa tua cara,
que hoje já é
Esquecida.
Mas ilha minha,
nunca esqueça que
para mim,
Tu sempre
serás bendita.

Hélida Kaline Costa

Diálogo e Compatriotismo

Em pensar na trágica notícia da morte do Alcides Santos (Xidau), comecei a refletir sobre o estado da identidade Maense à volta do campatriotismo. Sem dúvida que das tragédias muitas vezes nasce um temporário clima de união e fraternidade, mas esses princípios devem ser um estado permanente na nossa sociedade. Já foi “eternalizado” através da arte musical que nós Maenses somos, “pove di sentiment, d’coração abert…. ki ka conxé nenhum maldade” (Adalberto Silva “Betú”), mas será que isso continua a ser verdade? Ou talvés ficará na história como apenas uma fantasia num músico inspirado?

Dos tempos de criança até agora, tenho observado uma transformação radical no comportamento social em Maio, agora existe mais divisões de que nunca. Primeiramente, a divisão geracional é bastante alarmante e problemático, pois como a minha avó sempre diz “ruspet gossi ka tem mas”. Embora é importante que a nova geração defina a sua própria identidade, existe muito que podemos aprender dos mentores mais velhos, pois no percurso da vida e desenvolvimento pessoal não há nada mais constructivo e confortador de que ouvir a voz da experiência e deles receber apoio espiritual. Entretanto, é fundamental que uma ponte intelectual e emocional seja construída com o objectivo de unir diferentes gerações.

A divisão não é somente em termos de gerações, pois creio que a divisão política Maense é muito mais destrutivo à sociedade. No Maio é sempre “MPD pa li, PAICV pa lá”, e o que aconteçe com a nossa identidade patriota? Será que agora pessoas são do PAICV/MPD antes de serem Maenses? Como o José Maria (Paixão) correctamente mencionou no seu artigo mais recente, o tempo das campanhas às eleições no Maio é um período de muita guerra e malícia. Pessoas são sempre víctimas de insultos que em facto não tem nada a ver com política. Não existe diálogo produtivo e respeitável considerando os problemas do Maio, e muito menos ainda a cerca de soluções para os vários problemas afetando a ilha. Diálogo é um meio essencial para o desenvolvimento social, entretanto, precisamos adoptar uma cultura de comunicação aberta e respeito as diferentes ideologias, tanto políticas como pessoais.

O escritor Brasileiro Paulo Freire, no seu trabalho intelectual mais famoso, e na minha opinião, brilhante, Pedagogia do Oprimido, escreveu que “a opressão é um problema crônico social, onde os que são oprimidos terminam por aceitar o que lhes é imposto…devido à falta de conscientização”. O povo Maense é sem dúvida oprimido e marginalizado politicamente pelos ambos partidos políticos, mas mesmo assim ainda não existe aquela “conscientização” referida pelo Freire, mesmo assim a nossa identidade política parece prevalecer sobre a nossa identidade patriota. Na pedagogia escrita pelo Freire, ele sugere à educação escolar dos adultos analfabetos como um meio de conscientização. No caso do Maio, creio que o diálogo, a união e o compatriotismo são fatores chave em terminar com a injustiça, adquirir uma voz na plataforma política nacional, e romper barreiras burocráticas ao desenvolvimento. Como o meu grande amigo Eddy Borges disse na canção “Zona Maio”, “unido si nu luta nu ta alcança victória, ma si nu continua assim dividido, resultado é DERROTADO”. Por isso Djarmai, corda, djunta mon e luta.


Comprimentos a todos,

Hélida Kaline Costa

O Caso das Mães Soltéiras Maenses. Problématico Mas Mesmo Assim Ignorado

Por causa da nossa sociedade machista, a contribuição feminina no desenvolvimento social e econômico local e nacional é muitas vezes invisivel, e os problemas afetando mulheres são tradicionalmente ignoradas ou consedidas como uma norma em vez de serem reconhecidas e resolvidas. E isso em partes é derivado a desvaloricação do papel feminino na “esfera privada”, como em casa e nas vidas das crianças e o aumento do ênfase no sistema económico.

O mercado é considerado o aspecto essencial da actividade económica, e participação no mercado do trabalho é históricamente definido como trabalho para rendimento ou lucro. Entretanto, a contribuição feminina, que se trata do trabalho mais duro e nobre na civilização humana que é criar e sustentar os filhos, é excluída do modelo económico capitalista e desprezada pela sociedade.

Como a nossa querida ilha, muitas mulheres Maenses são usadas, engravidades e despois abondonadas, embora não tenho dados agregados sobre a percentagem concreta de mães soltéiras sustendando filhos sem nenhum apoio do pai, pela obsevação própria posso seguramente afirmar de a tal percentagem é bastante elevada. Essa situação não é simplesmente predominante, mas também é um catalizador de sérias crises sociais como a pobreza extrema, e também de problemas emocionais e psicológicas.

Examinando a magnitude e implicações dessa situação, precisamos perguntar o que está sendo feito por parte do governo local e central, para apoiar essas mulheres e crianças? Dependendo de quem perguntares as repostas são, quase nada ou absulotamente nada. Sei que recursos financeiros e humanos são escassos no Maio, mas o primeiro passo a fim de lidar como esse situação é recolhece-la como um problema. Pois creio que essa ainda não foi reconhecida como tal, ou talvés com problemas “maiores”, o dilemma das mães soltérias está no fim da lista de prioridades políticas da Camâra Municipal do Maio e do governo do PAICV.
A pobreza é sem dúvida mais alarmante nas famílias chefiadas por mulheres porque a mão-de-obra feminina históricamente desempenha funções de baixo salário e “prestígio”. Pensando nessas mulheres fez-me refletir ainda mais na possibilidade da cimenteira, que inicialmente ia ser operada no Maio, ser exportada para Santa Cruz . Se de facto o governo central resolver fazer essa cimenteira em Santa Cruz em vez do Maio, isso terá um impacto catastrófico não só no sector económico, em recusar empregos a essas familias que precisam, mas no moralismo Maense. Entretanto, por causa da complexidade do assunto da cimenteira, esse é um debate talvés para um outro artigo.
O papel das mulheres como mães é extremamente importante no desenvolvimento social e econônico de qualquer lugar, pois são elas que preparam os filhos para que no futuro terem possibilidades de contribuirem a sociedade. Portanto, mais devida e merecida atenção precisa ser prestada a condição das mães soltéiras do Maio.

Primeiramente, teve existir mais responsabilidade e involvimento dos pais na vida dos filhos, mas realisticamente penso que isso não vai melhorar tão rapidamente pois é uma mentalidade social que é muito dificil de alterar. A CMM entretanto, deve estar mais activa nas vidas dessa mulheres e crianças em alivialas da miséria. Programas de microcrédito devem ser estabilicidas não só como um método de combater pobreza, mas também em promover o espírito empreendedor e facilitar a autonomia e perícia econômica.

Uma grande porção de mulheres Maenses trabalham no sector informal, ou seja trabalhos não regulizados pela lei ou governo como a venda da comida, “frasquinha”, etc na rua e/ou em casas em vez de lojas que são registadas. Entranto, a fim de ajuda-las a tirar mais lucro do trabalho, deve existir mais iniciativa em forneçer essas mulheres como informações a volta de como melhor gerir o dinhero, estratégicamente tomar decisões financeiras e criar condições facilitando a espansão de negócios femininos.

Em conclusão queria apenas esclarecer que a minha opinião sobre esse assunto não é para ser tomada como uma crítica da Câmara Municipal do Maio, nem mesmo do governo central, mas o objectivo é de encorajar um pouco de conscientização e “iluminar” esse problema que politicamente ainda está na escuridão.

Comprimentos a todos,
Hélida Kaline Costa

Pelo Sonho é Que Vamos

Hoje vascolhando as minhas antigas cartas, fotos e poesias que collecionava e escrevia como criança, encontrei uma poesia de um dos meus poetas favoritos, Sebastião da Gama “Pelo Sonho é que Vamos”, e me fez lembrar do dilemma Maense. Precisamos ter um sonho para a nossa ilha e agir para torna-lo realizadade. Djarmai nu bai.

Pelo Sonho é Que Vamos

Pelo sonho é que vamos,
Comovidos e mudos.
Chegamos? Não chegamos?
Haja ou não haja frutos,
Pelo sonho é que vamos.

Basta a fé no que temos.
Basta a esperança naquilo
que talves não teremos.
Basta que a alma demos.
Com a mesma alegria,
ao que desconhecemos
e ao que é o dia-a-dia

Chegamos? Não chegamos?
Partimos. Vamos. Somos.

De: Sebastião da Gama

Comprimentos calorosos,

Hélida Kaline Costa

Desenvolvimento do sector Humano. A resposta para maioria dos problemas Maenses?

Primeiramente muito obrigada por ter criado esse espaço Maense aonde podemos debater sobre a ilha, expressar os nossos sentimentos, e sentir-mos um pouco mais perto do Maio e outros Maenses espalhados pelo mundo. Segundamente, peço desculpas adiantadas pelo meu Português porque já há anos que não o uso, portanto o que estou escrevendo pode estar cheios de erros gramáticos, mas é o conteúdo que interessa.

A maneira concencional de avaliar a magnitude do crescimento econômico é a evolução da renda per capita, e como “economista” reconheço que este tipo de desenvolvimento é necessário e importante na economia de qualquer pais, ou região. Maio tem todas as condições naturais para ter um sector turístico muito lucrativo. Mas, contudo creio que concentrar somente nesse aspecto de desenvolvimento (económico) pode ser bastante problemático, pois isso pode causar que sectores humanos como a educação, saúde, juventude etc. sejam ignoradas e/ou esquecidas. Na minha opinião o poder local preçisa investir mais em sectores humanos e sociais como por exemplo, em programas de ajuda a deficientes, mulheres,formação profissional etc. Além disso a situação de jovens Maenses é bastante alermante e isso está ligado a falta de apoio social e governamental e este grupo marginalizado.

Juventude é um recurso social indespensável, e se consultar-mos a história mundial, veremos que as grandes revoluções foram de facto condutas pelos jovens (Revolução Bolshevik em 1917 na União Soviética, o movimento para direitos civil dos pretos nos E.U.A nos anos 60 etc). Entretanto, a Câmara Municipal do Maio precisa investir mais tempo e recursos de modo a desenvolver e apoiar a juventude Maense para que no futuro, estes jovens, estarem em condições, quer profissional, quer social, de ajudar o desenvolvimento da ilha. A “casa da Juventude” não é suficiente em acomodar as neccesidades dos jovens, pois essa precisa uma reforma geral e trabalhar mais em criar actividades para jovens na ilha durante todo o ano e não somente no verão.

Tambem, nós Maenses, precisamos ter mais fé e esperança na nossa ilha. Em fazer planos para regressar a Cabo Verde e ir trabalhar no Maio, as reações sobre a minha decisão variarão de “nunca mais iras avançar na vida professionalmente aqui no Maio”, ou “não existem empregos no Maio”, até “pessoas não irrão te respeitar”. Essa atitude do povo Maense em relação aos próprios “patrícios” é o que os Americanos chamam de “counterproductive”, ou seja a ilha nunca mais irá para frente se esse tipo de comportamento pervalecer. Para ter progresso, e neccesário que as pessoas competentes e dedicadas do Maio investirem no talento e recursos em prol do desenvolvimento do Maio. Portanto, clamo a todos para não perder esperança em Maio, mas assim ajuda-la de qualquer maneira possivél.

Maio,
Meu pequeno universo
Mergulhado no mar
És a minha âncara sem par

Tenho fé meu torrão Natal
Assim foste o meu abrigo
Assim serás o meu jazigo


Djarmai abó é eterno na nha coração
Comprimentos a todos, Boas Festas e Próspero Ano Novo,

Hélida “Kaline” Costa